Par Pierre SIGNOLES
Professeur Honoraire
Université de Tours
Ex-Directeur D’URBAMA
et Mohamed MADANI
Professeur au département
d’Architecture (USTO-MB)
Rédacteur en Chef MADINATI
“Pour soulever un poids si lourd, Sisyphe, il faudrait ton courage !
Bien qu’on ait du cœur à l’ouvrage, L’art est long et le temps est court.”
Pr. Djounid HADJIDJ
PROFESSEUR DE SOCIOLOGIE URBAINE
Département de sociologie,
Université Oran 2
Support de l’ancrage identitaire, l’espace habitable est révélateur d’une appropriation différenciée des pratiques
sociales prégnantes diverses. De par ses faits et gestes quotidiens, l’habitant procède au marquage de son espace
logement, une sorte de bricolage imaginaire (M. BONETTI, 1994), en fonction de codes culturels et symboliques qui lui sont propres.
DR. Hazar SOUISSI BEN HAMAD
Architecte, Docteur en sciences du patrimoine.
Université de Carthage
RÉSUMÉ
La question de l’architecture dite « coloniale » dans les pays maghrébins reste de nos jours un axe de recherche qui
suscite un haut degré d’intérêt. Le manque de travaux de recherches concernant l’architecture coloniale en Tunisie, en général, et le devenir du patrimoine de l’époque 19-20ème siècle en particulier, demeure une lacune de taille.
Naima HADJ MOHAMED
Maître de conférences au département d’architecture de l’université
TAHRI Mohamed de Béchar
Résumé
L’habitat traditionnel dans les milieux sahariens représente un cas très significatif de son originalité, de sa force et de
sa résistance. La conception de cette habitation repose, principalement, sur une idée hégémonique et un principe
valorisant la centralité domestique. Il s’agit de l’existence d’un espace intérieur récurrent,
Samia ZENBOUDJI ZAHAF
Maitre de conférences
Ecole polytechnique d’architecture et
d’urbanisme d’Alger, EPAU
Laboratoire ville, architecture et patrimoine LVAP
INTRODUCTION
L’architecture considérée comme vecteur de valeurs génère des modèles d’organisations spatiales qui s’imposent comme produits culturels. Ils sont le reflet de la société qui les a produit et influent sur les comportements spatiaux. Ils sont, de ce fait, porteurs de sens.
par Mohamed MADANI
Professeur et directeur du LAMAUS
UST.ORAN M. BOUDIAF
PRESENTATION
Pour le sens commun, la ville commence dès que la nécessité de s’abriter et de se loger se fait jour. Sur ce terrain, en Algérie, les perceptions des pouvoirs publics et celles de la majorité de la population se confondent implicitement. Pour les premiers, la straté- gie mise en œuvre depuis les années 1970 a toujours été d’essayer de produire en quantité industrielle des milliers d’unités de logements dans le contexte d’une demande sociale encore insatisfaite…
par Ammara BEKKOUCHE
Architecte urbaniste,
Directrice de recherche CRASC-ORAN
La question de la végétalisation des cités, se réfère aux théories de l’écologie urbaine qui se situe dans le champ des sciences du vivant (Lionel Charles, 2000) et se définit comme une entité de la culture comprenant le mode de vie des
gens, leurs idéaux, leurs normes, leurs règles, leurs comportements habituels, etc. (Amos Rapoport,
par Daniel PINSON1
Professeur Emérite
Université D’AIX-MARSEILLE
Resumé
On s’efforcera tout d’abord de repérer les chemins tantôt séparés, tantôt réunis, des architectes et des socioanthropologues, qui, depuis le début du XXe siècle, en s’intéressant à la diversité des milieux humains et non plus seulement à la dimension universelle de l’homme, ont ouvert la voie à une architecture plus attentive aux cultures et à ses empreintes sur l’habiter.
Par FADILA KETTAF et SAMIRA GAÏD
Enseignantes chercheuses au département d’Architecture (USTO-MB)
E n Algérie, en l’absence de figures comme celles de l’urbaniste et du paysagiste2, c’est l’architecte qui est en charge d’entreprendre – seul – les projets d’urbanisme. Souvent issu des écoles ou départements d’architecture algériens, il dispose de peu de qualifications et de connaissances suffisantes pour concevoir un fragment de ville aux regards de la formation qui lui a été dispensée3 .